Ditemui di dalam hutan berbukit di Haute-Languedoc, dia pasti pertama kali kelihatan sejenis haiwan yang pelik: telanjang, takut, sering membongkok merangkak, mencari makan di dalam semak. Tetapi ini bukan haiwan semata-mata. Victor, seperti yang akan dikenali, adalah keajaiban saintifik: seorang kanak-kanak liar, mungkin berumur 12 tahun, sama sekali tidak disentuh oleh tamadun atau masyarakat. Akaun berbeza-beza, tetapi kita tahu bahawa akhirnya Victor telah dibawa pergi ke hospital Perancis, di mana berita tentang penemuannya tersebar dengan cepat. Menjelang musim sejuk tahun 1799, kisah “Savage of Aveyron” telah menuju ke Pari. Di mana ia memberi tenaga kepada masyarakat terpelajar di bandar itu.
tetapi dalam erti kata tertentu
Pada puncak abad baru, Perancis berada di tengah-tengah peralihan Beli Perkhidmatan SMS Pukal yang gugup, dan bukan sahaja kerana kezaliman Bonapartes yang semakin meningkat. Beberapa dekad sebelumnya telah menyaksikan pertanyaan rasional ahli falsafah seperti Jean-Jacques Rousseau dan Baron de Montesquieu menggoncang asas agama negara. Ia adalah masa perdebatan sengit tentang kuasa mana, sebenarnya, alam semula jadi yang diberikan kepada subjek manusia.
Adakah terdapat ketakselesaan biologi untuk perkembangan kesedaran kita yang tinggi? Atau adakah masyarakat kita menyampaikan kepada kita kapasiti yang lebih besar untuk menaakul daripada alam semula jadi sahaja? Victor, contoh minda manusia yang semakin jarang berkembang tanpa bahasa atau masyarakat, nampaknya boleh menjawab banyak soalan sedemikian. Oleh itu, adalah wajar bahawa ketibaannya di Paris. Dada musim panas 1800. Disambut dengan penuh kegembiraan.
Sesetengah kanak-kanak pekak,
“Jangkaan yang paling cemerlang tetapi tidak munasabah telah dibentuk oleh penduduk Paris yang menghormati Savage of Aveyron, sebelum dia tiba. Tulis Jean Marc Gaspard Itard, lelaki itu akhirnya bertanggungjawab untuk pemulihannya. “Ramai orang yang ingin tahu menjangkakan kegembiraan yang besar dalam melihat apa yang akan menjadi keheranannya apabila melihat semua perkara yang baik di ibu kota.” “Sebaliknya, apa yang mereka lihat?
” dia menyambung. “Seorang budak lelaki yang menjijikkan, selamba … menggigit dan mencakar mereka yang bercanggah dengannya, tidak menyatakan rasa sayang kepada mereka yang melayannya; dan, ringkasnya, acuh tak acuh kepada semua orang, dan tidak menghiraukan apa-apa pun.” “Adakah terdapat ketidakmungkinan biologi untuk perkembangan kesedaran kita yang tinggi? Atau adakah masyarakat kita menyampaikan kepada kita keupayaan yang lebih besar untuk menaakul daripada alam semula jadi yang dapat menyediakan?”
Jika LLM dapat mengatasi bahasa manusia,
Facebook Twitter E-mel Berdepan dengan realiti kanak-kanak Baja frecuencia, alto impacto yang terbiar dan tertangguh perkembangannya, ramai orang hebat di Paris dengan cepat berpaling kepadanya. Ada yang memanggilnya penipu; yang lain, “bodoh” kongenital — fikiran yang cacat atau pautan yang hilang, mungkin. Kepada beberapa kaum manusia yang lebih rendah. Pengkritiknya berpegang kepada kedudukan esensialisme biologi yang lebih keras .
reaksi konservatif terhadap idea-idea Pencerahan tentang keistimewaan minda kita yang menentang bahawa kapasiti kita ditentukan oleh ketidaksamaan semula jadi sahaja. Tidak seperti antagonis ini, Itard tidak pernah meragui bahawa budak lelaki itu masih mampu berfikir secara mendalam — dia menyaksikan “ekstasi kontemplatif”nya sekali-sekala. Tetapi dia segera menyedari bahawa tanpa kuasa ucapan, renungan seperti itu akan kekal selama-lamanya terkunci dalam fikiran .
Melihat latar langit dalam senyap
Victor, jauh dari pandangan pengkritiknya yang paling keras. Victor usa phone list juga tidak boleh, tanpa kehalusan pertuturan yang ada padanya, memperoleh kehendak yang lebih abstrak yang mentakrifkan manusia bertamadun: penghargaan terhadap muzik yang indah, seni halus atau pergaulan yang menyayangi orang lain. Itard menghabiskan masa bertahun-tahun mengajar Victor dengan harapan dia akan memperoleh kuasa bahasa.
Tetapi dia tidak pernah berjaya dalam pencariannya. Dia menafikan makanan, air dan kasih sayang Victor, dengan harapan dia akan menggunakan kata-kata untuk menyatakan keinginannya — tetapi walaupun tiada kecacatan fizikal, nampaknya dia tidak dapat menguasai bunyi yang diperlukan untuk menghasilkan bahasa. “Nampaknya pertuturan adalah sejenis muzik yang mana telinga tertentu, walaupun tersusun dengan baik dalam aspek lain, mungkin tidak masuk akal. Catat Itard.
Lagi Daripada Noema Magazine
Walaupun kegagalan Itard untuk memulihkan Victor. Uahanya, hanya boleh dilihat melalui kaca botol kok sains abad ke-18. Terus menghantui perdebatan kami tentang peranan bahasa dalam membolehkan kognisi yang lebih tinggi yang kami panggil kesedaran. Victor adalah salah satu daripada contoh kecil kes di mana kita dapat melihat sifat pengalaman manusia tanpa bahasa, dan dia telah lama dilihat sebagai kunci yang mungkin untuk memahami peranan.
yang dimainkannya dalam operasi minda kita. Hari ini. Didang ini, untuk sebahagian besar sejarahnya. sebahagian besarnya akademik. Telah mengambil kepentingan yang mendesak. Sama seperti Itard. Kita berdiri di tebing zaman baharu yang menarik di mana pemahaman asas tentang sifat kita sendiri dan kosmos kita digegarkan oleh teknologi dan penemuan baharu, berhadapan dengan sesuatu yang mengancam untuk membatalkan sedikit persetujuan yang kita ada tentang keistimewaan fikiran manusia. Cuma kali ini, bukan minda tanpa bahasa, tetapi sebaliknya: bahasa, tanpa fikiran.